NO BUSQUÉIS ENTRE LOS MUERTOS AL QUE VIVE, ¡NO ESTÁ AQUÍ HA RESUCITADO¡

YO SOY LA LUZ DEL MUNDO Y HE VENIDO 

A PRENDER FUEGO PARA QUE QUIEN CREA EN MI NO CAMINE EN LA OSCURIDAD.

“HE VENIDO A PRENDER FUEGO”, A ENCENDER CONCIENCIAS APAGADAS; A AVIVAR LAS MECHAS HUMEANTES. MI FUEGO ES FUEGO QUE QUEMA POR DENTRO, QUE ARDE SIN CONSUMIRSE, QUE ILUMINA A TODA PERSONA, QUE ENCIENDE LOS CORAZONES, UN FUEGO QUE ALUMBRA Y BRILLA EN LAS TINIEBLAS, HE VENIDO A PRENDER FUEGO PORQUE MIS PALABRAS SON FUEGO ABRAZADOR, LLAMARADA INCONTENIBLE, ES CALOR DE VIDA PALPITANTE, ES ANTORCHA EN LO ALTO Y LUMBRERA INTERIOR. A ESO HE VENIDO Y A ESO OS ENVÍO, A ARDER E ILUMINAR; A ENCENDER Y ABRILLAR; A ESO OS ENVÍO A LEVANTAR A LOS DECAÍDOS, A DESPABILAR A LOS POSTRADOS, OS ENVÍO A CAUTERIZAR LAS HERIDAS DE LA GURRA, A CALMAR EL HAMBRE, AQUITAR LA SOLEDAD. OS ENVÍO A ABRASAR CON EL FUEGO DEL AMOR, PORQUE USTEDES SON SAL Y LUZ DE LA TIERRA, OS ENVÍO A DAR CALOR AL MUNDO, A PRENDER EL FUEGO DE LA ALEGRÍA, CON MI RESURRECCIÓN, A TESTIMONIAR QUE YO VIVO ENTRE LOS HOMBRES.

"VIVENCIA INTEGRADA DE LA SEXUALIDAD"

Del 10 al 12 de abril la Psicóloga Esther Lucia Awad Aubad nos impartió el Tema de “Vivencia Integrada de la Sexualidad”.

Respondiendo y aclarando  algunas preguntas que surgieron por este tema. 

Al iniciar se nos decía que la Sexualidad es el impulso de vida que nos invita:

-          A la comunicación

-          A la generatividad

-          A la relaciones armónicas:

. Con migo mismo

. Con las demás personas

. Con el entorno

. Con Dios.

Aclarándonos que nuestra Castidad es una opción por un estilo de vida que hemos escogido y que este estilo de vida tiene sus implicaciones y entre estas se encuentra el Celibato.

Agradecemos a Esther Lucia por su tiempo y cercanía con nosotras y por compartir su experiencia. 

¿QUE  QUIERES DE MI, SEÑOR?

Los días 7, 8 y 9 de abril nuestra Hna. Lucyna Lejba compartió con nosotras el Taller de Obediencia. Donde se nos expresaba que la Obediencia es ante todo actitud filial, escucha del Hijo al Padre, escucha entretejida al Padre.

Obediencia no es un arte por el arte, sino que: esta enfocada en  la búsqueda de la voluntad de Dios y es algo que brota del amor y deseo de cumplir la voluntad de Dios.

La Obediencia tiene pleno sentido cuando nos ayuda a buscar y cumplir con mayor pasión la voluntad de Dios. Será una obediencia eficaz y evangélica cuando sea en nostras una forma de vida, un modo concreto de vivir la obediencia de la fe y no actos concretos y esporádicos.

Para la Obediencia necesitamos estar en una actitud de búsqueda y discernimientos; además de la oración, la reflexión y la consulta o consejos de otros.

“Danos a conocer que debemos hacer y danos fuerza para cumplir los compromisos conocidos”.

 

“El Profetismo en nuestros fundadores y Justicia, Paz e Integración de la Creación”

Del 3 al 7 de marzo nuestra hermana,  Ascensión Redondo  estuvo con nosotras para compartir el seminario  “Profetismo en nuestros fundadores y Justicia, Paz e integración de la creación”;  a simple vista parecía qué eran dos temas diferente, sin embargo a medida que íbamos avanzando en la reflexión estaba claro que el profetismo y la justicia van  de la mano.  Como diría en un artículo escrito por Faustino Vilabrille “Donde hay una injusticia allí tiene que haber un profeta”. 

 Partimos de la experiencia del profetismo en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, teniendo claro qué los rasgo del profeta, son iguales en todos los tiempos. Son hombres y mujeres qué: Hablan de parte  y en nombre de Dios.

Su mensaje tiene como objetivo anunciar y denunciar las injusticia, provocando en los que escuchan una conversión.  En un principio nadie quiere escuchar al profeta intentado desvirtuar su mensaje,  todos los profetas saben que su mensaje trae consecuencia como es  el martirio.  Su mensaje es verás porque detrás nace   y se alimenta de una vida mística y del contacto cotidiano con el Misterio de Dios

 Sabemos que el profeta por excelencia Jesús, el centro de  su experiencia y  anuncio lo ocupará el  “Reino de Dios”, Jesús testimoniará con su vida, que Dios es el Dios de la vida, preocupado de que sus hijos tengan  una vida digna y justa.   Sufre  al ver la distancia que hay entre el sufrimiento de la gente desnutrida y enferma, y la vida sana que Dios quiere para ellos.

También  nuestros fundadores se sintieron envidados  y mensajeros de Dios,  cercanos al pueblo.  Ambos desde su propia  identidad carismática, denunciaron  los males que afeaban el rostro del a Iglesia, pero al mismo tiempo, anunciaron  el camino que la Iglesia debía seguir para conformar la realidad con el proyecto  evangélico de Jesús: La Reforma, la Nueva misión, la Nuevas orden, los nuevo Apóstoles. No sólo detectaron los males  que amenazaban a la Iglesia de su tiempo, sino también supieron  aplicar los medios más oportunos y eficaces para restaurar su hermosura, cada uno  (París y Claret) desde su propia vocación peculiar pero siempre en estrecha y  en mutua colaboración.

Hoy dentro de la Iglesia la Vida consagrada está llamada a reavivar el espíritu profético, lo importante no es repetir  y conservar sino  abrirnos al futuro, lo decisivo no es la observancia sino el seguimiento de Jesús, no es la estructura  sino el Espíritu profético, no es le numero sino o la calidad  de vida evangélica que irradia la comunidad. La renovación que necesita hoy la Iglesia no vendrá por vía institucional, sino por caminos abiertos por le espíritu profético.

CRISIS DE REALISMO Y CRISIS VOCACIONAL

Durante la semana hemos estudiado, reflexionado y trabajado este tema acompañadas de nuestra hermana Agniéska Zagajewska,  quien nos ayudó a  reflexionar de una manera muy fraterna, sencilla y sobre todo muy humana, a tomar consciencia que no podemos estar ajenas a esta realidad que se presenta en un momento determinado de nuestras vidas y que es necesario afrontar con madurez y lucidez interior para no tomar decisiones equivocadas.

En la crisis hemos de mirar la realidad de frente, primero hemos de desatender a la zona oscura de  la crisis, desenmascarar, tomar conciencia de cuando llega y como llega la crisis  de realismo, descubriendo sus primeros datos y atención a las sensaciones.

Cuando somos puestos a prueba, al principio se impone lo desconcertante y poco apoco le damos la vuelta y comenzamos a ver le lado luminoso.

La crisis de realismo, al constituirse en la encrucijada existencial, paradójicamente posibilita el cambio que atañe a las raíces de la persona, a sus fundamentos como son: Psicológicamente =la aceptación del principio de realidad, posibilita “amar y trabajar en libertad”.

Existencialmente=  la integración positiva de la finitud abre el horizonte de la sabiduría”.

Espiritualmente= es el tiempo de las virtudes teologales, el de la segunda conversión”.

Es muy importante saber que los años no garantizan la madurez cristiana, en la crisis de realismo, lo humano y lo divino, lo psicológico y lo religioso-moral van entrelazados.

Realismo:

ØSignifica madurez psicológica y aceptación de la realidad  sin querer vivir del as fantaseas del deseo.

Ø Nuestras opciones no tienen sentido si no son utópicas. ¿No hemos sido llamados a ser testigos explícitos del Reino?

Ø Experiencia fundante del amor salvador de Dios. “Si el grano de trigo no muere, no da fruto"

Ø Vivir en la fantasía e ideología o aceptar la realidad

Ø Nostalgia del pasado o aceptación de la propia finitud. (prepararse para la vejez). “Cada edad exige su propia renovación”.

ØSe necesita para ello:

Acompañamiento espiritual, para discernir la voluntad de Dios y ser fiel en el lugar donde estamos.

“la crisis da sentido a la vocación, reafirmándola en verdad y satisfaciendo una doble exigencia, unidad interior y universal”.

                 

The Issues of Poverty and Economy

One of the most awaited issued that we long to learn. It was a great opportunity for several days spending time with our sister Christina Ruberte. Each of us wished to know what is the connection between “poverty and economy, how to administer our goods or person, a spirituality of treasurer based on our constitution, the gospel, and Evangelic Gaudium of the Holy Father Francis.

The method that she used was very helpful, as we work together in group’s continent, for the limitation of the language. We were three groups of Asiatic, European and African. The result of the group sharing we bring out some questions incapable to understand in our constitution.

Some other topic was the apostolic exhortation of the Holy Father about some challenges of today’s world. In our time humanity is experiencing a turning point in its history. Many people are suffering for the consequences of the human ambition for power, money and leisure. There is no equality in all kind of human aspect. The hearts of many people are controlled by fear and desperation. Pope Francis in Evangelii Gaudium invited us to say “No” to

Ø     An economy of exclusion

Ø     To the new idolatry of money

Ø     And no to a financial system which rules rather than serves.

These are very important to keep in mind. Our poverty is not poverty in theory but in practice meaning we have to reach out to the poor and many people who are in need of our aid.

Each of us is responsible to take care and to administer all goods whether materials, persons and spiritual. Pope Francis also emphasized that it is necessary to be vigilant towards the goods of the institute and they shall be administered with prudence and transparency. Being a treasurer of the community is being a mother that served and be sensitive to the needs of the community.

THANK YOU SR. CHRISTINA